כתוב בפרשה " לא יבוא עמוני ומואבי בקהל ה′, גם דור עשירי לא יבוא להם בקהל ה′ עד עולם"(פסוק ד′).

והסיבה לכך היא "על דבר אשר לא קידמו אתכם בלחם ובמים,בדרך בצאתכם ממצרים..."

רש"י פירש "על דבר אשר לא קדמו"-על העצה שיעצו להחטיא את עם ישראל (וזה היה כאשר עם ישראל החל לזנות בשיטים).

והקשה הכלי יקר  שתי קושיות: האחת-מה הקשר בין פשט הפסוק (לא קדמו בלחם ובמים) לפירושו של רש"י(החטיאו את עם ישראל)?

והשניה: רק בגלל שעמון ומואב לא קידמו את עם ישראל בלחם , הם נענשו שלא יבוא להם בקהל ה′ עד עולם?? העונש לכאורה חמור מדי!

ומיישב הכלי יקר שעיקר הסיבה שלא יבוא להם בקהל ה′ היא בגלל שהם החטיאו את עם ישראל שזהו חטא חמור,וזה רמוז בפשט הפסוק- מדוע הם לא קדמו את עם ישראל בלחם ובמים כדי שיהיו רעבים וצמאים מהדרך ובהכרח יצטרכו לחפש מקום לקנות(בכל מחיר),ובכך הם יבואו לשתות מיינן של הנכריות שאותו יין הוא זה שגרם לעם ישראל לחטוא בעריות.