|
|||
|
|||
(י) וַיֵּצֵא יַעֲקֹבמִבְּאֵר שָׁבַע וַיֵּלֶךְ חָרָנָה......ויִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ.
רש′י על הפס′ מפרש: "כי בא השמש - היה לו לכתוב ויבא השמש וילן ששמש משמע
כלומר יעקב נצטווה לצאת מבאר שבע מתחיל בדרכו ובאמצע אומרים חז"ל שעבר את המקום – אמר הקב"ה יעבור צדיק במקומי ויפטר בלא לינה?! במילים אחרות שישן אצלי אחרת זה לא כבוד.
בהמשך הפסוקים ממשיכים את הסיפור על יעקב כדהלן,
אחרי החלום הלך חרנה, וראה את הרועים שאל אותם אם מכירים את בית לב בן נחורן וכו′. ואז קורא דבר מעניין. אומר להם יעקב בקול תקיף "
(ז) וַיֹּאמֶר הֵן עוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל לֹא עֵת הֵאָסֵף הַמִּקְנֶה הַשְׁקוּ הַצֹּאן וּלְכוּ רְעוּ!" מפשט הדברים הוא מעביר לרועים אלו שיחת מוסר שכן מובן שהם בדרכם הביתה והוא אומר להם הי! אתם שכירי יום המשיכו לעבוד היום עוד גדול.
יש לתמוה הכיצד יעקב מעביר להם שיחת מוסר בשלב זה????!!! הוא כרגע פגש אותם והוא אינו מכירם כלל זה לא נראה הגיוני לבוא לומר להם "המשיכו לעבוד" וכו′
תירוץ: אלא הכל קשור להתחלה שהזכרנו לעיל. ה′ השקיע את השמש מוקדם כשעבר יעקב לפניו, הרועים היו אתמול בשדה ופתאום היה להם שקיעה בשעה 16:00 במקום בשעה 20:00. לכן היום חשבו לברוח הביתה מקודם כי חשבו שהגיע "שעון חורף. ", שקיעה ב4. לכן אמר להם יעקב חברים,- " עוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל לֹא עֵת הֵאָסֵף הַמִּקְנֶה הַשְׁקוּ הַצֹּאן וּלְכוּ רְעוּ!"" מה שהיה אתמול לא יקרה שוב זה בסדר "שעון חורף" עוד לא בא.
------------------------------------------------------------------- הִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ וּשְׁמַרְתִּיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ וַהֲשִׁבֹתִיךָ אֶל הָאֲדָמָה הַזֹּאת כִּי לֹא אֶעֱזָבְךָ עַד אֲשֶׁר אִם עָשִׂיתִי אֵת אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי לָךְ:-(טז) וַיִּיקַץ יַעֲקֹב מִשְּׁנָתוֹ וַיֹּאמֶר אָכֵן יֵשׁ יְדֹוָד בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּי:
רש"י שם- "ואנכי לא ידעתי - שאם ידעתי לא ישנתי במקום קדוש כזה:"
אלו הם פשט הדברים העולים מהפס′ אך אם נעיין לעומק חז"ל מסבירים שהמרכבה לשכינה מושתתת על 4 פנים. אריה,כרוב ונשר.
הרי כאן רק 3 מה הרביעי?
את התשובה מוצאים בפס′ שלנו. כתוב שהמלאכים עולים ויורדים בסולם. הם עולים ויורדים משום שלא האמינו למראה עיניהם כולם ירדו כדי לראות, הם ראו שהדמות הרביעי הוא יעקב שנמצא על הארץ.
יעקב עצמו גם ידע שיש 3 יסודות שעליהם מושתתת המרכבה לשכינה. אך לא ידע שהוא עצמו הרביעי. וזה מה שכתוב בפס′ טז - וַיֹּאמֶר אָכֵן יֵשׁ יְדֹוָד בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּי. כלומר ואנוכי= אני, פסיק – לא ידעתי(שאני הרביעי)
|